너에겐 느닷없이 내일이 보인다：쿠로다 사부로(黑田三郎)

너에겐 느닷없이
내일이 보인다
내일 모레가…
10년 후가
벗어 던져진
셔츠의 모습으로
먹다 남겨진
빵의 모습으로
네 자그마한 집은
아직 짓지 않았다
작은 꿈은
작은 꿈인 채로
네 안에
그 모습 그대로
추하게 아른거리고 있다
빛이 바래져 가며
반쯤 무너져 가며…
- 쿠로다 사부로 (黑田三郎)

일본시인 쿠로다 사부로의 詩

일본드라마 「섹시 보이스 앤 로보」(기획 11부작-실방송 10부작)라는 2007년 2/4분기 드라마를 봤다. (방송에서 빠진 7화는 DVD 발매시 추가된 듯함.)
드라마 원작가가 2003년 드라마인 「수박」의 작가라서 그런지 보는 내내 편안함을 만끽할 수 있었다. 「수박」의 출연진 거의 대부분이 조연 및 단역으로 출연하고, 줄거리와는 별 관계없이 극 중의 분위기도 비슷했다. 전혀 다른 성격의 극인데도 어떻게 유사한 느낌이 날까...
작가는 세상을 참 따스한 눈빛으로 바라보는 분인 것  같다.
어쩌면 세상이 차가웁고 어둡기에 반대급부로 따스하고 밝은 마음으로 세상을 바라보길 바라고 있는 것일지도 모를 일이다.

극 중에서 일본 근대시인의 詩 한 편이 제재로 나오는데,
시의 주제는 암울한 느낌인데도 전혀 암울한 느낌이 들지가 않는다.
암울하다기 보다는 뭔가 큰 것을 내려 놓은 후의 안도감 같은 것이 느껴지는 듯하다.
이런 느낌을 뭐라고 표현해야할까? 오래전 언젠가 한 번 느꼈던 감정 같은데 언어로 잘  표현이 안된다. 그러니 詩이겠지...

관물원리 (觀物原理)

이론은 이론 안에 갖히고、
법칙은 법칙 밖에 있으며、
사랑은 사랑을 넘어선 곳에서 흘러나온다。

그림자는 빛이 있기에 존재하며、
빛은 어둠이 있어 그 빛을 발한다。

큰 점과 작은 점、
둘 사이의 보이지 않는 힘。
나의 눈과 렌즈、
두 눈의 조화。

내 머리는 잠상을 현상하고、
마음 한켠에 암실을 꾸민다。
내 눈은 세상의 물상들을 포착하고、
내 영혼은 고향을 그리워한다。

한 줄기 빛이 보인다。
흑암의 빛을 본 나는 알고 있다。

별과 나。
우주의 암흑 공간은 내 속에도 있다。

암흑 공간은 별과 별의 별리 別離를 가져오고、
핵속 공간은 나와 나의 분리 分離를 가져온다。

그리하여 언젠가는
하늘엔 별도 사라지고
나도 내 속으로 스러진다。

세상에 물(物)의 양이 항상 일정하듯이
고향의 내 영혼은 항상 같은 나이다。

모든 것엔 시작도 없고、그 끝도 없다。
모든 것은 탄생도 없고、소멸도 없다。
형태가 변하고 성질만 변할 뿐。

이론은 이론 속에 폐기시키고、
법칙은 법칙 밖으로 유배시키고、
사랑은 진공에서 베어나온다。

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화담 서경덕 선생의 관물론에 대한 글을 읽고 끄적여 본다.

삶：고은

삶

고 은

비록 우리가 몇가지 가진 것 없어도 바람 한점 없이 지는 나무 잎새의 모습 바라볼 일이다。 또한 바람이 일어나서 흐득흐득 지는 잎새의 소리 들을 일이다。 우리가 기역 니은 아는 것 없어도 물이 왔다가 가는 저 오랜 古群山 썰물 때에 남아 있을 일이다。 젊은 아내여 여기서 사는 동안 우리가 무엇을 다 가지겠는가。 또 무엇을 生而知之로 안다 하겠는가。 잎새 나서 지고 물도 차면 기우므로 우리도 그것들이 무리 따르듯 따라서 無情한 것 아닌 몸으로 살다 갈 일이다。 삶이란…그리고…죽음이란 차나 한 잔 들게! 생이지지 生而知之 ·명사：삼지(三知)의 하나. 배우지 않아도 스스로 깨달아 감을 이른다. ≒생지(生知).  ·동사：생이지지하다 ⇒ 생이지지 예문) 생이지지하는 천재.

담쟁이

담쟁이 저것은 벽 어쩔 수 없는 벽이라고 우리가 느낄 때 그때, 담쟁이는 말없이 그 벽을 오른다. 물 한 방울 없고, 씨앗 한 톨 살아남을 수 없는 저것은 절망의 벽이라고 말할 때 담쟁이는 서두르지 않고 앞으로 나간다. 한 뼘이라도 꼭 여럿이 함께 손을 잡고 올라간다. 푸르게 절망을 잡고 놓지 않는다. 저것은 넘을 수 없는 벽이라고 고개를 떨구고 있을 때 담쟁이 잎 하나는 담쟁이 잎 수 천 개를 이끌고 결국 그 벽을 넘는다. - 절망이야 말로 가장 순수하고 치열한 정열이다. 사람들이 불행해지는 것은 진실하게 절망하지 않기 때문이다. - - 절망은 존재의 끝이 아니라 그 진정한 출발이다 - "이문열의 젊은 날의 초상 中에서" 절망의 끝자락을 본다. 우리는 삶의 고비고비마다 희망을 이야기한다. 하지만 실상 절망이 희망보다 더더욱 사실적임을 직시해야한다. 희망을 버리고 진실로 절망할 수 있어야한다. 그 절망의 끝자락에 희망이 있다는 보장은 없다. 삶이란 그런거다. 그게 현실이다. 주어진 하루하루를 꾸역꾸역 살아갈 수 밖엔... 하지만 사람은 꿈을 그리고, 그것을 현실화하려는 존재이다. 그래서 항상 희망을 떠올리나보다. 하지만 진실로 절망해보지 않은 자가 어찌 희망에 대해 얘기할 수 있으리... - 내 젊은 날의 푸른 일기장에서 (20대 초의 일기장이네요. ^^ㆀ)